Ρωτώ, λοιπόν, ευθέως:
- Το μείζον θέμα είναι το έγκλημα που διαπράχθηκε ή ο όρος που θα χρησιμοποιήσουμε για να το ορίσουμε;
- Μπορεί κάποιος από τους νεοειδικούς να μου πει ποια διαφορά θα κάνει στην τραγωδία των Ελλήνων της Μικράς Ασίας εάν χρησιμοποιήσουμε τη λέξη γενοκτονία ή εθνοκάθαρση ή εθνική εκκαθάριση ή εξόντωση φυλής ή εξόντωση έθνους ή αφανισμό έθνους;
- Η μισή μου οικογένεια ήταν από τη Μικρά Ασία και η προγιαγιά μου (Μαρία Φωτιάδου) από τον Πόντο. Έχει σημασία ποιος από τους παραπάνω όρους χαρακτηρίζει τη σφαγή του προπάππου μου ή τα εγκλήματα που διαπράχθηκαν; Η άρνηση του εγκλήματος είναι το μείζον, όχι ο όρος που θα χρησιμοποιηθεί.
- Γιατί αναφερόμαστε μόνο στη γενοκτονία των Ποντίων και όχι στη γενοκτονία των Ελλήνων της Μικράς Ασίας; Είναι μικρότερο το έγκλημα σε βάρος των Ελλήνων π.χ. του Ικονίου από εκείνο της Τραπεζούντας; Σε τι;
- Γιατί δεν τιμάται το ίδιο ο αφανισμός των γιαγιάδων και παππούδων μας από άλλα μέρη της Τουρκίας με εκείνον του Πόντου; Γιατί υπάρχουν δύο διαφορετικές Ημέρες Μνήμης για τον αφανισμό του ίδιου έθνους;
- Οι γενοκτονίες στη Μικρά Ασία έγιναν σε βάρος των χριστιανικών πληθυσμών, στο πλαίσιο του σχεδίου ισλαμοποίησης και τουρκοποίησης όλων των κατοίκων του κράτους από τους Νεότουρκους. Ναι ή όχι;
- Πώς συμπεριφέρθηκαν πάμπολλοι Έλληνες και η ίδια η τότε κυβέρνηση της Ελλάδας στους Μικρασιάτες (κυρίως Ποντίους) πρόσφυγες;
Πολιτικοί γόνοι τής τότε πολιτικής είναι οι σημερινοί νεοειδικοί και αυτοαποκαλούμενοι «πατριώτες». Για πολιτικούς λόγους και πολιτικά οφέλη ξεσηκώνουν σήμερα τον κόσμο, όχι διότι εθίγησαν, εάν ο Φίλης αναρωτήθηκε σε κάποια στιγμή ποιος θα ήταν ο επιστημονικά σωστός όρος για τον αφανισμό του Μικρασιατικού Ελληνισμού, αλλά για δικά τους οφέλη.
Ο Φίλης ΟΥΤΕ αρνήθηκε τον αφανισμό μας ΟΥΤΕ τη μνήμη του, είτε λέγεται γενοκτονία είτε εθνοκάθαρση είτε εξόντωση φυλής είτε εξόντωση έθνους είτε αφανισμός έθνους.
Πηγή: www.avgi.gr
- Το μείζον θέμα είναι το έγκλημα που διαπράχθηκε ή ο όρος που θα χρησιμοποιήσουμε για να το ορίσουμε;
- Μπορεί κάποιος από τους νεοειδικούς να μου πει ποια διαφορά θα κάνει στην τραγωδία των Ελλήνων της Μικράς Ασίας εάν χρησιμοποιήσουμε τη λέξη γενοκτονία ή εθνοκάθαρση ή εθνική εκκαθάριση ή εξόντωση φυλής ή εξόντωση έθνους ή αφανισμό έθνους;
- Η μισή μου οικογένεια ήταν από τη Μικρά Ασία και η προγιαγιά μου (Μαρία Φωτιάδου) από τον Πόντο. Έχει σημασία ποιος από τους παραπάνω όρους χαρακτηρίζει τη σφαγή του προπάππου μου ή τα εγκλήματα που διαπράχθηκαν; Η άρνηση του εγκλήματος είναι το μείζον, όχι ο όρος που θα χρησιμοποιηθεί.
- Γιατί αναφερόμαστε μόνο στη γενοκτονία των Ποντίων και όχι στη γενοκτονία των Ελλήνων της Μικράς Ασίας; Είναι μικρότερο το έγκλημα σε βάρος των Ελλήνων π.χ. του Ικονίου από εκείνο της Τραπεζούντας; Σε τι;
- Γιατί δεν τιμάται το ίδιο ο αφανισμός των γιαγιάδων και παππούδων μας από άλλα μέρη της Τουρκίας με εκείνον του Πόντου; Γιατί υπάρχουν δύο διαφορετικές Ημέρες Μνήμης για τον αφανισμό του ίδιου έθνους;
- Οι γενοκτονίες στη Μικρά Ασία έγιναν σε βάρος των χριστιανικών πληθυσμών, στο πλαίσιο του σχεδίου ισλαμοποίησης και τουρκοποίησης όλων των κατοίκων του κράτους από τους Νεότουρκους. Ναι ή όχι;
- Πώς συμπεριφέρθηκαν πάμπολλοι Έλληνες και η ίδια η τότε κυβέρνηση της Ελλάδας στους Μικρασιάτες (κυρίως Ποντίους) πρόσφυγες;
Πολιτικοί γόνοι τής τότε πολιτικής είναι οι σημερινοί νεοειδικοί και αυτοαποκαλούμενοι «πατριώτες». Για πολιτικούς λόγους και πολιτικά οφέλη ξεσηκώνουν σήμερα τον κόσμο, όχι διότι εθίγησαν, εάν ο Φίλης αναρωτήθηκε σε κάποια στιγμή ποιος θα ήταν ο επιστημονικά σωστός όρος για τον αφανισμό του Μικρασιατικού Ελληνισμού, αλλά για δικά τους οφέλη.
Ο Φίλης ΟΥΤΕ αρνήθηκε τον αφανισμό μας ΟΥΤΕ τη μνήμη του, είτε λέγεται γενοκτονία είτε εθνοκάθαρση είτε εξόντωση φυλής είτε εξόντωση έθνους είτε αφανισμός έθνους.
Αγγελική Δήμου-Καμπούρη
Μπράμπτον, Καναδάς
Πηγή: www.avgi.gr
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου